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usdt“钱”包支付(www.caibao.it):<国>产独白剧《(闻声)她说》:‘【这】一次’,由女性来讲‘自己的’痛苦、挣扎

admin2021-02-08144

这几年,“女性叙事”正在影视《剧》、综艺中快速崛起。塑造女性的价值是容易的。赋予角色独身奋斗、与岁数拼搏甚至“大女主”的特征,就足以实现这一屏幕效果。这自然也是女性叙事的一种生长。

然而,女性处境却不是一语能道尽的。

前段时间刚落下帷幕的“国”产《剧》《〖闻声她说〗》试图讲述女性面临的一些现实逆境,被认为是首部国产女性独白《剧》。该《剧》脱胎自BBC于2018年为纪念英国妇女获取投票权而制作的单元《剧》《她说:女性人生瞬间》。《〖闻声她说〗》塑造8小我私家物,对着镜头,长则半小时,短则15分钟的喃喃自语,划分聚焦原生家庭、(容貌焦虑)、中年危急、 *** 主妇、性别界说等“现代女性生计痛点”。

《〖闻声她说〗》(2020)总计8集。图为《她和她的房间》《剧》照。

在我们身边,从新闻、 *** 评论到综艺,再到影视《剧》,都在讲述女性。怎样的讲述盛行,在某种程度上便意味着整个社会大多数怎样看女性。而要讲述女性处境,不得不全力抛开一切盛行的赞美女性框架, 而去直面最基[本的生计逆境。那么,我们对这些处境的明白,究竟能到达何种状态?

撰文 | 一把青

本文首发于微信民众号:新京报书评周刊,迎接关注。

01

殊途同归:现代女性的生计痛点

戏如其名,《〖闻声她说〗》八个故事殊途同归,目的就是“向社会发出女性真实的{声音}”,不妨截取其中几集稍作诠释。

第一集《魔镜》由赵薇执导,{齐溪饰演}的一位浓妆艳抹的女孩Yoyo。她天天平均照镜子2小时37分钟,一遍遍检视自己的容颜,源自心里的不自信,唯有将脸当成白纸,重新绘制一张尺度界说下优美的脸,才让她有勇气开启天天的生涯,在赞美中一洗童年时被看成丑小鸭的冤屈……话锋一转,她更先卸妆,以清淡素颜直面镜头,连珠炮式地发问,“女性就一定得是巴掌脸吗?一定得是九头身吗?一定得是筷子腿吗?一定得瘦吗?一定得白吗?「什么」是美?什么是丑?美的尺度是什么?”

《〖闻声她说〗》之《魔镜》《剧》照。角色由齐溪饰。

化妆镜亮着灯,没有谜底,它从来只反映现实,而不作出评判,妍媸的界说,实在来自人们自己,Yoyo对于仙颜的规训,又从何来?英国艺术评论家约翰伯格(John Berger)在《旁观的方式》中强调,“女性从小就被训练用男性的角度来旁观女性,女性看男性注视自己”,《而这样所谓》的凝望(gaze)并非通俗的旁观(look)或瞥见(see),而包罗起劲监视(surveillance)的气力,乃是权力运作的基本方式。

《许愿》的主角小雨是26岁的单亲少女,母亲无法原谅父亲的出轨,也把这份恨意延伸到对女儿的“控制狂式的母爱”中,她克制小雨见父亲,哪怕他身患绝症,不容忍女儿身上有一丝前夫的痕迹,她严密监控女儿的生涯,学校里也安插自己的眼线。

《〖闻声她说〗》之《许愿》《剧》照。角色由杨紫饰。

心理学家黄维仁博士曾绘制“原生家庭关系图”,横向为“亲密轴”,纵向为“弹性轴”,并由此划分空间+弹性、空间+规则、亲密+弹性、亲密+规则四大板块。小雨与母亲的关系,(显)然属于最后一种,“你是我的主体,我为你而活”,母亲以爱之名,不停心理越界,替她做所有的决议,最终,到了谈恋爱的年数,小雨发现自己丧失了爱人的能力,她想过逃离家庭,也想过死。

生日[前夕,她独自一人坐在桌前,录下这段给母亲的影片,镇静的语调听不出爱恨,只是苦苦劝戒,“你对我更大的爱,应该是爱你自己”。

《〖闻声她说〗》之《失眠人的梦》《剧》照。角色由白百何饰。

《失眠人的梦》,讲述者是一位娶亲4387天的 *** 主妇,她的生涯按部就班,模范丈夫不烟不酒,就是不知何时更先睡觉【的呼噜声扰得她无】从入眠,日间做饭洗衫操持家务,晚上她独自从床上起来,面临大段的留白。

家庭主妇的逆境所在,既必须执行家庭中妻子、母亲、照顾者、清洁职员的多重角色,精疲力尽之余,又被连接上经济效率降低的污名,社会甚少察觉她们的孝敬。英国社会学家安·『奥克利』于上世纪70年代的调查报告《看不见的女人:家庭事务社会学》,已指明孤独感是现代家庭主妇的通病,不仅与社区生涯隔离,而且与家庭生涯隔离。而这种种看不见的壁垒,就像《剧》‘情’中,『白百何家中随处可见』的纸箱一样——丈夫在纸箱加工厂上班,家中的垃圾桶、收纳柜,都以质量上佳的纸箱取而代之,她面无脸色地穿梭其中,也好像忙碌于自己被套住的、严丝合缝的生涯。

《看不见的女人:家庭事务社会学》,[英] 安·『奥克利』 著,汪丽 译,南京大学出版社,2020年9月。

02

独白诉说:当女性只是她们自己

放眼望去,{每个对着镜头诉说的女}性,都与她们一样平常生涯中的状态显得似近还远、若即若离。鲜明女郎倾吐自卑, 乖乖[女坦露心声母爱之下的反抗,幸福主妇显得朴陋落寞。

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何以至此?美国学者戈夫曼(Erving Goffman)在《一样平常生涯中的自我泛起》一书中,提出“拟戏《剧》论”。指一样平常来往中人人都是演出者,在特定‘情’景、差别舞台上认识到别人对我们行为的期待,以及我们对他人头脑、‘情’绪和行动的期待,不停凭据自己身处舞台以及来往工具调整行为,故而,人性的自我会与社会化的自我存在差异。

《一样平常生涯中的自我泛起》,[美]欧文·戈夫曼 著,冯钢 译,北京大学出版社,2016年5月。

而所谓独白《剧》的魅力,恰恰是借由打破“第四堵墙”的演出形式(即《剧》中人知道镜头/观众的存在,并透过镜头与观众举行互动),加上回忆往事的丰满‘情’绪,祛除表达中的伪装身分,对生涯幻影拉开陌生化的距离,反而起到批判性的审阅效果,留出思索的余地,像听一个同伙在讲述她的痛苦,感受她的挣扎,听到她刻意发声的勇气。

得益于女性为主力的创作班底的将心比心,不少观众反映,《〖闻声她说〗》之以是引发共识,并非由于每个故事末端大段的点题式反思与方法论指引,而是真实细节的感同身受。例如被曾经恋慕的男生从同学聚会的酒局送回家,却发现双眼皮贴早早移位时的惊慌,另有送走了上班的丈夫上学的孩子,只能从他们遗留的碗碟中草草捡起半个煎蛋给自己当早餐时的狼狈,“这就是我天天的生涯”,她们如是说。

实在,纵观这八个故事,所有被指真实的一幕幕,共通之处在于,它们都是男性不在场的瞬间,云云行为与心境,在差别女性的身上逐日重演,却鲜少能被镜头通知眷顾,由于镜头的背后早有父权凝望在暗度陈仓。

电视《剧》《三十而已》(2020)《剧》照。

哪怕最近,《二十不惑》《三十而已》《不完美的她》女性群像题材的影视作品看似火爆,去年的综艺《乘风破浪的姐姐》,也象征“她时代”的屏幕狂欢。可是,这些作品中的主角,依旧不是处在恋爱之中,就是夹在几代人间作为「 *** 人母」,探讨事业与家庭的前途问题,以《乘风破浪的姐姐》“为代表”,更突显了《旁观的方式》所点出的媒体泛起问题:姐姐们逐渐舍弃个性抒‘情’,一律追求热舞与“炸场”,迎合主流旁观的期许,进而““女性与女性之间逐”渐成为相互竞争进度的对手,<由于相互都有可能>抢夺男性的夸奖。”

与这些作品相比,《〖闻声她说〗》则恰恰提供了相对纯粹『自』由的空间和语境,不是作为景物或异景(spectacle),“而是”让镜头前的她们,以最放松的姿态说出自己的故事,那些忧伤的、茫然的、想念的叙述,都关乎女性主体认同的确立和表达,不在于作为男性之他者的“她”若何受到认可、摆平难题、操作关系,{而在于当她们}只是她们自己,由于想说就说,以是酣畅淋漓。

03

走出困局:义正辞严的勇气

《〖闻声她说〗》难免让人想起另一部女性主义话《剧》的先驱之作《 *** 独白》(The Vagina Monologues)。

1996年,美国女作家伊娃·恩斯特(Eve Ensler)采访了约莫二百名包罗已婚、独身、同性恋者、专业人士、{性工作者}、『父老的女』性,领会她们的性经验后创作此《剧》本,并定下“V日义演规则”,于全球上演几十个版本,在中国也不乏本土化演绎,她以义演赢利金额建立基金,推广全球终止妇女受暴运动,被誉为第三波女性主义思潮推翻父权制的经典之一。

伊芙·恩斯勒的创作初衷是, *** 是女性认同的焦点,而非不能谈论的腌臜禁忌,唯有打破默然,坦然地谈论身体,才气直面‘情’欲、揭破危险、击碎私见,更好地处理性别关系,“我把它说出来,是希望有一天我能轻松地说,不再以为羞辱和不好意思。”

然而,就像《 *** 独白》被指“狂热地抨击男性”一样,在谈论《〖闻声她说〗》时,也总有这样一种看法:是否在投女观众所好地享用性别盈利?抑或是在为反男权而挑动矛盾,《拿着放大》镜将问题上纲上线?也正如赵薇所说,《〖闻声她说〗》的主旨不是有的放矢,“吃完了病就好了”,更多是提出问题,让更广大受众关注问题自己,初衷绝非挑动对立。

实在,就所谓的“提出问题”的模式来说,对照原版《她说》『与国产版』《〖闻声她说〗》,也不难发现,原版所选取的题材,从职场性侵种族歧视,到婚内 *** 女性宵禁,更关乎执法、平权,群体利益与结构性制度,主人公们的批判诘责,说话严肃;国产版则若干受传统文化影响,更像是温柔诉说,聚焦小我私家生涯境遇,噜苏的痛苦如静水深流。当挫折泛起,{有的人默默忍受},有的人自我说服,有的人实验改变,与原版中不破不立的士<气相比>,她们的起劲显得微弱单薄,如履薄冰。

这种中文语境中玄妙的性别落差,从脱口秀演员杨笠的演出所引发的争议中亦可见一斑。由于讥讽男性“那么通俗,却那么自信”,使用“男子另有底线吗?”等字眼,这位年轻的女演员被指“多次唾骂全体男性张扬愤恨,制造性别对立”——这样的批判简直令人咋舌,反例就是1987年影戏《秋天的童话》,周润发对钟楚红的一句“女人真系茶煲(trouble,贫苦)”,不仅从未有人将此罪状加诸发哥,影响其男神英姿,更成为华语圈津津乐道的经典名言。

影戏《秋天的童话》(1987)《剧》照。

至于《〖闻声她说〗》中Yoyo的(容貌焦虑),小雨的父爱缺失,甚至广义的“现代女性生计痛点”,虽然症结无不指向父权宰制的翻云覆雨手,只不过,在传统大众传播中,以父权凝望要求、评价女性似乎已天经地义,而当以杨笠或是《〖闻声她说〗》所代表的“女性气力”反其道而行之,无论是以牙还牙地对男性揭晓“私见”,照样仅仅打破默然说出自己的故事,就好像成为道破天子新衣的小孩,踩到时代的痛脚,引发对号入座,百孔千疮。

况且,就算拿着性别刻板印象的标尺权衡,影视行业在已往近半世纪,占领荧屏的、以男性为目的受众的枪战片、 *** 片、军事片、谍战片何其多矣。如果说早两年小鲜肉花美男的走红,是女性在扭转性别权力时,通过消费表达审美意愿,完成对“被旁观的男性”之外表形象的品尝,《〖闻声她说〗》则将这种争取推进到头脑维度,讲出困局,呼叫明白,就算是取悦女性的“盈利之作”,无非“小荷才露尖尖角”,又有何妨?

女性平权之路,究竟道阻且长,说出困局只是踏出第一步,‘若想改变发生’,首先要有义正辞严的勇气,更大声地去说,更张扬地去做,才气感动更多人,再微弱的表达也不放弃,才气让天下闻声,不只是Yoyo或是小雨,也不只是赵薇或是杨笠,而是整个女性运气共同体,相互交织休戚与共的{声音}。

本文为原创内容。作者:一把青;编辑:西西;校对:刘军。未经新京报书面授权不得转载,迎接转发至同伙圈。

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网友评论

7条评论
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